反馈
(Feedback)s
又称回授，原是电子线路中的术语，是指放大器的线路中，输出端的一部分能量，反过来加在输入端，以增强或减弱放大效应，起增强作用的称为正反馈，反之，则是负反馈。近来反馈被广泛应用于不同领域，如生物反馈，信息反馈。凡是把反应结果，反过来提供给始发部分的那种情况，均被称为反馈。
生物反馈
(biofeedback)
又称生物回授。它在不同的场合下具有不同的涵义，既可以指有机体内发生的一种过程；又可以表示一种方法；还可以表示一种特殊的治疗手段。
生物反馈研究，是本世纪60年代由5个人(J.V.Basmajian、J.Kamiya、H.D.Kimmel、N.E.Miller和J.Olds)发起的。倍斯马吉安（Basmajian）认为:生物反馈是运用仪器（通常用电子仪器）通过视觉或听觉信号，揭示人体内部正常或异常活动的方法。其目的在于，通过操纵那些在其它情况下意识不到或感觉不到的生理活动，以达到控制机体内部活动的目的。体内的生理活动，比如心脏跳动的快慢，一般是人们意识不到的，也难以随意使之加快或减慢。如果我们把心脏跳动以一定的声高来表示，就可以通过使信号变大或变小，来达到使心率加快或减慢的目的。通过这种方法，可以对心动过速或心动过缓进行治疗。这就是人们通常所说的生物反馈。根据生物所起的作用是正向的（积极的或阳性的）还是负向的（消极的或阴性的)，可以把它分为正反馈和负反馈；根据反馈环节中是否有外感受器的参与，又可把它分为内反馈和外反馈。
生物反馈的研究，既有理论意义又有实用价值：它打破了传统的学习理论认为植物性神经系统所支配的器官不能进行学习、不能随意控制的老框框，开辟了“内脏学习”的新领域；通过生物反馈训练，可以改变有机体的内环境，改变神经、循环、呼吸、消化等系统的工作状态，因此为治疗多种疾患提供了新手段。生物反馈研究的早期，学者们对脑电α、脑电θ和感觉运动节律的反馈训练进行了大量研究，又研究了心率反馈、血压反馈、皮温反馈、皮电反馈、肌电反馈等，以及它们在临床上的实际应用。其中以肌电反馈应用最广。
生物反馈与于自生训练想比较，由于有信号的支持，简便易行，易于掌握。但由于需要被试不断对信号加以注意，对某些反馈训练，比如肌肉放松训练、皮肤升温训练，心率减慢训练等，又有不利影响，有碍这些训练的深入进展。虽然生物反馈作为一种治疗手段对某些疾病具有良好的效果，但它不是“万应灵药”。（阎克乐）
开环/闭环
(open/close loop)
在控制系统中，输出部分不再向输入部分提供信息的控制系统，称为开环控制系统；输出部分能够向输入部分提供反馈信息的控制系统，称为闭环控制系统。
就人来说，机体所发生的反射有些是属于开环的，比如膝跳反射，当膝腱受到刺激后，股四头肌收缩，小腿上踢，反射到此终止。有些反射属于闭环，比如肺牵张反射，当吸气达到一定程度时，分布在支气管和细支气管上的牵张感受器受到刺激，发放兴奋冲动传入延脑，抑制吸气中枢的活动，使吸气终止，发生呼气。呼气时，肺缩小，对牵张感受器的刺激减弱，传入冲动减少，解除对吸气中枢的抑制，吸气中枢再次兴奋。（阎克乐）
正/负反馈
(active/negative feedback)
是指使原来进行着的生理过程加强或减弱的反馈。在电压反馈线路中，如果反馈电压与输入电压在相位上是一致的，其结果起加强作用，称为正反馈。人体内也有类似的情况。当膀胱排尿时，尿液刺激了膀胱壁和尿道内感受压力的装置,
通过反射，中枢发出的神经冲动使膀胱逼尿肌收缩加强。这时尿液排出加快,
对膀胱壁和尿道内感受压力的装置所产生的刺激也随之加强,
使排尿过程越来越强。这就是体内出现的正反馈现象。
当人们由于活动增加、情绪波动等原因而使血压暂时升高,
这时主动脉弓区的感受器因压力的改变而产生更多的传入冲动。通过反射，中枢发出“指令”使心脏收缩减弱及部分血管扩张,
使原来上升的血压受到限制,
起到稳定血压的作用。当原来升高了的血压逐渐下降时,减弱了对感受器的刺激,
向中枢发出的冲动相对减弱，中枢发出的"减压指令"也相应减少,血压便稳定下来。这就是负反馈现象。（阎克乐）
内/外反馈
(internal/external feedback)
反馈环路中包括外感受器(如视觉、听觉等)在内的反馈，叫做外反馈。比如,
对被试进行降低血压的训练时,需要把血压升降的情况,
通过视觉或听觉通道反馈给被试，这种反馈需要外感受器的参与,就属于外反馈。 相反,不需要外感受器参与,
在体内完成的反馈，称为内反馈。比如肺牵张反射（见开/闭环）就属于内反馈。（ 阎克乐）
前馈
(ｆeedforward)
是与反馈相对而言的,
反馈是指后出现的活动反过来作用于先前发生的活动,
而前馈是指前面发生的活动对后序发生的活动的影响。
控制论中的前馈控制，指的是一种过程控制。也就是说，在过程的输入端探测后序过程中所发生的变化，并与预定的指令进行比较，如果有所偏离，则在输出端受到影响之前就发出指令，对这种偏离加以较正，保证原先发出的指令得以准确的实现。前馈又指的是一种接受多方面信息输入的平衡系统。高一级的系统不必等待子系统的反馈，即可改变后者的输出信息。人类的高级心理活动大多是根据前馈原理进行的，人们的学习不必对每件事情均通过尝试错误，而是通过把当前情景与过去已经储存在高级神经系统中的信息加以比较，直接做出恰当的反应。
生物反馈训练的最终目的，就是要通过反馈实现前馈。这样才能对植物性神经系统所支配的器官行使随意控制。（阎克乐）
假反馈
(pseudofeedback)
为了检验反馈的效果或者为了达到特殊的实验目的，主试所提供给被试的反馈信息,
不是被试当时真实反应的情况，而是他人的反应情况或者是他本人以前所做出的反应，这种作法称为假反馈。在α反馈训练中，为了检验“期望”这一主观因素是否会影响α波产生的多少，研究者们就采用了假反馈的方法：“期望”获得成功的一组被试所得到的反馈信号，比他们实际上大脑中所产生的α波要多，同时用语言进行鼓励；而另一组被试所得到的反馈信号，是按正常方法给予的，同时强调产生更多的α波是十分困难的。前一组的反馈就称为假反馈。（阎克乐）
阿尔法体验
(alpha experience)
是指被试脑中出现α波时的主观感受。在增加脑电α波的实验研究中，许多被试报告说，他们进入了一种愉快的、松弛的安静状态，一种失去了身体和时间知觉的状态，一种思想和自我均空乏的状态，一种普遍的心理平衡状态。被试还报告说，当处于这种状态时,
对外界事物想得很少，很少想到实验是怎样进行的,也很少想到自己在做什么。
最初，一些研究者认为，α体验与被试脑电α波的多少有关,后来的研究证明,二者之间没有必然联系。研究者们又进一步查明，α体验是与一定的社会心理变量（比如暗示、期望和被试所体验到的成功程度等）密切相关的。α体验与中国练气功者所说的进入"气功态"或"得气"颇为类似, 某些人认为,"气感"
越强,
气功治病的效果越好,
这种看法是缺乏科学根据的。（阎克乐）
脑电α反馈
(EEGαfeedback)
是指把脑电活动中8-13赫兹的成分反馈给被试的一种方法。具体做法有:①要求被试猜测自己头脑中是否出现了α波;②利用被试产生的脑电α波控制速示器呈现闪光或图片进行反馈;③利用被试脑中所产生的α波控制声音进行反馈。
早期研究者们以为可以训练被试，随意地使其脑电α波增加或减少，后来才知道通过训练只不过是学会了一些方法，去除了抑制α节律的那些因素，产生比基线水平更大的脑电α密度。人们希望通过训练使被试头脑中α波增多，从而使被试的注意及记忆状况得到改善,
研究结果未能令人信服地证实这种设想。（阎克乐）
脑电θ反馈
(EEG theta feedback)
指的是将4-6赫兹的脑电信号通过视听方式反馈给被试,
以达到增加或减少θ活动的一种反馈方法。其具体做法是:当在一段时间里θ波出现的平均数比以前减少或保持不变时,如果此时正在训练被试使θ波增加,
就使声音（比如400赫兹）响得比以前更强些，以资鼓励;
反之,如果正在训练被试减少θ波,
而被试的θ波比前一段时间有所减少或保持不变,
就使声音响一秒种以示强化。通过生物反馈的方法，可以使被试产生较多的θ波,
也可以通过相反的训练抑制θ波的产生。从理论上讲可以通过抑制θ波的训练,
提高被试觉察信号的成绩，但由于需要个别进行训练，且需要复杂的设备和条件,
因此它的广泛运用受到限制。也有的实验证明，被试在实验室训练有成效，而实际工作成绩不一定高。所以，脑电θ反馈研究的理论意义大于它的实用价值。（阎克乐）
大脑皮层慢电位反馈
(slow cortical potential
feedback)
是将大脑皮层产生的慢电位反馈给被试的一种反馈方法。大脑皮层慢电位反馈的做法是：由头顶中央（Cz）部位取信号，参考电极置于耳垂，用计算机产生刺激并进行材料收集和计算，用一个在屏幕上横向移动着的火箭，作为对皮层慢电位的持续性反馈的信号。火箭方向的变化代表皮层慢电位相对于测量以前的基线水平所发生的变化。从头皮表面所纪录到的慢电位的转变过程，被看作是对纪录电极所在部位之下、大脑皮层所发生兴奋性的调整过程。健康人受到刺激之后，大脑皮层的慢电位在300-500耗秒内会恢复到基线水平。精神分裂症和快感缺乏的患者，他们调节大脑皮层兴奋性的能力受到了损害，他们的大脑皮层能产生负电位，但不能在头几次训练中改变这种电位。采用生物反馈和操作条件反射的方法，通过训练可以使精神分裂者的皮层慢电位发生变化。（阎克乐）
脑电感觉运动节律训练
(EEG sensorimotor rhythm training)
在对动物脑电进行研究中发现,当猫学习对运动进行抑制时,在它的感觉运动区的皮层上,可以记录到12--15赫兹的正弦节律,因为这种活动发生在大脑皮层的感觉运动区,所以取名为感觉运动节律（SMR）。感觉运动节律的出现,不管是在睡眠还是在清醒状态,都是与缺乏运动密切联系在一起的,为此，研究者们采用生物反馈的方法,增加患者的感觉运动节律,
以此治疗癫痫。但由于这种治疗方法需要复杂的设备和较长时间的训练，因此也未得到广泛应用。（阎克乐）
肌电反馈
(EMG feedback)
是指把微弱的肌电信号加以放大,
以声或光的形式反馈给被试,
被试根据这种反馈信号操纵肌肉活动,
从而使肌肉放松或增强的一种反馈方式。肌电反馈可分为三种情况：一种是将少数肌纤维的电位变化反馈给被试。这种反馈是利用插入肌肉的针电极进行的。这种反馈方法的优点是，可以使被试在短短的几分钟内增加其肌电电位,
其缺点是效果不巩固;
第二种情况是，利用表面电极对肌肉舒缩情况进行反馈训练，目的是使肌肉放松，或使肌肉收缩力量增加;第三种是位置反馈(position
feedback）通过这种反馈训练可以使被试学会对身体的某一部分进行控制，使其保持某种位置，或者使肌肉运动更为协调、准确。电极的安放根据需要而定，当利用表面电极进行进行放松训练时，通常把两个取信号的电极安放在眉弓上方两厘米处正对两个瞳孔，参考电极置于上述两电极之间；当对某一块肌肉进行反馈训练时，如果使用的是针电极，那麽电极应插在这块肌肉上。如果使用的是表面电极，两个电极在皮肤表面的位置，应当正对着欲受训练肌肉的肌腹部位。通常用声音作为肌电反馈的信号，当肌电水平上升（肌肉紧张度增加）达到某一预定值时，就可听到声音（或使原有的声音消失），随着肌肉紧张程度的增加，声音响度越来越大（或音调越来越高），反之亦然。
肌电反馈的用途是：帮助病人（或被试）进行放松训练,降低他们的唤醒水平，作为治疗多种心因性疾患的辅助手段，帮助病人恢复某一部分肌肉的力量(比如面部或其它麻痹了的肌肉），从而达到治疗疾病的目的。（阎克乐）
单一运动单位的控制
(single motor unit control)
骨骼肌是受脊髓前角运动神经元支配的，单个脊髓前角细胞及其传出神经所支配的所有肌纤维，总称为运动单位。实验研究表明，采用生物反馈的方法对这种运动单位进行控制，是很容易做到的，只须5分钟左右的时间，就可以使原来基本失去控制的运动单位，重新随意地使活动加强。需要说明的是，这种重新获得的控制消失得很快，而且单个运动单位的控制，并不等于复杂运动功能的恢复。因此，不能据此得出“运动功能易于恢复”的结论。（阎克乐）
皮电反馈
(GSR feedback)
是指将被试的皮电活动呈现给他本人的一种反馈方法。一般认为，皮肤电活动是由汗腺活动产生的，所以又称汗腺电位。测量皮肤电活动有两种方法：一种是费利（Charles
Fere）的借助于外加电源的方法，这种方法所测得的是两个电极之间皮肤电阻（计量单位是欧姆或其倒数姆欧）的变化，常用EDR（F）表示；另一种是塔尔察诺夫（J.Tarchanoff）的方法，这种方法所测量的是皮肤的电位（计量单位是耗伏级电压）变化，用EDR（T）表示。反馈的方法也相应的有两种,一种反映的是被试皮肤电阻水平和电阻反应方面的变化，另一种反映的是电位水平和电位反应,
利用八道记录仪的萤光屏进行反馈是简便易行的方法。室温在20度以下,不适宜进行皮电反馈训练。皮电反馈常用来降低人的唤醒水平，促进放松，或作为治疗心理疾患的辅助手段。（阎克乐）
皮肤温度反馈
(thermal feedback)
是指把被试的皮肤温度变化呈现给被试,
被试操纵所知觉到的温度变化,
从而改变自己身体某一部分温度的一种反馈方法。皮温反馈仪的主要的组成部分及其功能是:
由传感器（热敏电阻）将温度变化变成电信号，经放大器放大，最后以数字或曲线的形式将这种变化呈现给被试。被试训练前的皮肤温度越低,
训练所可能上升的温度越高,
反之则低，这种情况称为初始律。被试心情平静、肌肉放松有助于使皮肤温度更快更稳定地上升,
被试越是急于使皮肤温度升高,
效果越不理想。在使手指温度升高的反馈训练中,前15分钟可以使皮温逐渐上升,之后往往会出现下降现象。训练被试升高其手指温度常用来治疗头痛特别是偏头痛，还用来治疗因血管舒缩障碍而产生的其它疾患,如雷诺氏病。（阎克乐）
血压反馈
(blood pressure feedback)
是指通过仪器把被试的血压变化呈献给本人的一种反馈方法,其目的是使被试学习对自己的血压变化进行控制,
从而使血压稳定在一定的水平上。血压反馈的具体做法有:
动脉插管法（只适用于动物），特尔斯基(B.Tursky）法和脉搏波速度法。Tursky等人所采用的方法是,把一个微音器放在肘窝处的动脉上代替听诊器，并以可充气的袖带加以固定。当血液流过动脉时,便会振动微音器,
经放大后推动扬声器发出声响,
这种声音叫做Korotkoff声（Ks）。心脏跳动时,如果50%的心博伴有Ks声,这时袖带压就等于平均收缩压。如果25-75%的心搏伴有Ks声,则袖带压就比平均收缩压高或低2毫米汞柱。为了更好地使被试的血压朝着实验者所期望的方向发生变化,
作为反馈信号的血压数值是经过这样的处理呈现给被试的：如果在一分钟的测试中,
被试所出现的Ks等于或高于75%,那么在下一次测试中,
稳定的袖口压就升高2毫米汞柱; 相反,
如果低于25%,就使袖口压降低2毫米汞柱。为了使被试获得直观的反馈信号,可以在被试面前呈现红、绿、黄三种光,分别给被试三种不同的提示:
收缩压在下降、上升、符合要求。
脉搏波速度法是以脉搏波传导时间的长短作为血压高低的模拟量进行反馈的一种方法。脉搏波的传导时间是指心电图中的R波与脉搏波起始点之间的那段时间而言的。反馈的方法是把脉搏波传导时间以一条横线显示在荧光屏上，横线加长表示血压下降，变短表示血压上升。该方法虽可使被试直观及时地得到反馈，但不知道血压的绝对值。血压反馈对于初期原发性高血压，具有一定的治疗效果。（阎克乐）
脉搏血容反馈
(blood volume pulse feedback)
心脏收缩时，体表的毛细血管便充盈起来，这时其透光率增加，心脏舒张期间，体表毛细血管处于相对收缩状态，透光性能降低。脉搏血容反馈是基于这种情况进行的。该反馈的传感器是由发光的电珠和光敏电阻组成的，电珠发出的光穿过体表组织，再作用于光敏电阻。由于心脏收缩和舒张期间体表组织透光情况不同,在萤光屏上会出现随脉搏而起伏、反映末梢血管血液容量变化的曲线(这种方法比过去的体积描记法前进了一步)。由于它所反映的是体表毛细血管中血液充盈的情况，因此可用于进行与体表毛细血管舒缩有关的反馈训练，同时也可以用于监视心率和心博力量的大小。脉搏血容曲线中的重博波，还可反映出主动脉弓部位弹性的大小，因此可用来粗略地观察动脉弹性的变化情况。（阎克乐）
心率反馈
(heart rate feedback)
是指把被试心率变化的情况提供给本人,
以便据此改变自己的心率快慢的那种反馈。心率反馈的做法有多种:一是让被试猜测他的心率快慢,猜对了就予以肯定；第二种做法是，要求被试每当心率加快或减慢时按压电键；第三种是，要求被试根据心率模拟量的大小控制自己的心率。具体做法是：被试注视计算机显示器的屏幕,
每当被试心脏博动一次,
屏幕上便自左至右划出一条横线,线的长短表示两次心博的R
波之间的时间长短（以中位数的大小表示）。两次心博的R波之间的时间越长,屏幕上出现的横线越长,表示被试的心率越慢，反之亦然。屏幕上还有一条竖立的靶线,要求被试尽量使屏幕上的横线保持长些,
如果被试能成功地使横线穿过靶线10次以上,那么在屏幕上就会出现一条新靶线,这条靶线的位置是根据被试以前心率和当前心率的中位数做出来的。新的靶线出现之后,
要求被试努力使表示心率快慢的横线保持得长些。该方法可使被试的心率降低4次/每分钟, 最多者可降低19次/每分钟。第四种方法是,以被试心率快慢来控制电视机屏幕上图象的清晰程度。被试看一个预先录有戏剧的录象带,告诉被试说：当实验者走入这个房间之后,
电视机就开始播放,
过一会儿（这段时间为10分钟,用以记录被试的心率和呼吸的基线水平）电视的图象和声音就开始模糊起来,
如果你的心脏活动能够慢下来的话,图象和声音又会清楚起来。这台电视机是由计算机控制的,当被试的心率与预定的差距越大时,
电视机的图象和声音越不清楚,
反之,则清楚。无差别时,则无噪音干扰。当被试心率降低达到预定标准时,则再预定一个新标准,继续使心率降低。实验结果表明,被试可通过改变其心率从而操纵电视机的图象和声音。心率反馈可用以改变患者心脏活动的快慢。（阎克乐）
呼吸反馈
(respiratory feedback)
是把被试的呼吸情况提供给他本人的一种反馈方法。呼吸反馈可有两种表现形式：一种是把呼吸曲线呈现给被试,另一种是向被试显示吸气量的大小。利用呼吸曲线进行反馈时,
拾取信号的方式又有两种:
一种是把热敏电阻安放在被试的鼻孔上，另一种是把传感器（可以是一根充满导电液的有弹性的管子）绑在胸或腹部,然后将呼吸信号加以放大,通过示波器或描记器呈现给被试,被试可根据曲线调整自己的呼吸。呼吸反馈训练可以用来治疗哮喘。要求患者增加其一秒钟的的最大用力呼气量，经过一段时间的训练之后，可明显减轻哮喘的发作。呼吸反馈可以用来训练被试学习腹式或其它方式的呼吸。（阎克乐）
吸气量反馈 （inspirometer
feedback）
是指被试每次呼吸时，将其所吸入气体数量的多少呈现给他本人的一种反馈方法。具体做法有两种：一种是采用吸气测量计，该测量计的容量为4000毫升，预先为被试预定一个吸气量，要求被试连续深吸气三次，如果能达到预定的要求，就将预定的标准提高500毫升，如果被试在三次吸气中又达到这个新的标准，就再将吸气量的标准提高一级，直至不能再提高为止。另一种做法见呼吸反馈条目中，利用呼吸曲线进行反馈的第二种做法。吸气量反馈常常和肌电反馈同时进行，用来增加哮喘病人的吸气量，克服他们支气管的痉挛状态。（阎克乐）
放松训练
(relaxation training)
是指使有机体从紧张状态松弛下来的一种练习过程。放松有两层意思,
一是说肌肉松弛,
二是说消除紧张。放松训练的直接目的是使肌肉放松,最终目的是使整个机体活动水平降低，达到心理上的松弛,
从而使机体保持内环境平衡与稳定。放松训练的形式多种多样,有渐进式放松训练、印度的瑜伽术、日本的禅宗，以及中国的气功。放松训练的基本要求是:在环境安静下,练习者要做到心情安定,注意集中,肌肉放松。在做法上要注意循序渐进，放松训练的速度要缓慢。对身体某部分肌肉进行放松时,
一定要留有充分时间,
以便让被试细心体会当时的放松感觉。放松训练能否成功,决定于被试对此项训练的相信程度,是否密切配合。放松成功的标志是,
面部无表情,各肌肉均处于松弛状态,
肢体和颈部张力减低,呼吸变慢。受训练者若处于仰卧位置，则出现足外展。
放松对人体的影响是十分复杂的,
它可以使人的心律和呼吸减慢,
脑电α波增多,随着放松深度增加脑电θ波加多,血压下降, 氧消耗减少,
皮肤电活动下降等。放松训练除了由训练者亲自指导外,常常要求练习者在家中根据录音自行练习。在训练场合所获得的熟练的放松技能,不但有益于身心健康,而且有助于练习者应付复杂多变的环境。放松训练不但有利于体育运动员更好地进行比赛,
而且它常常和其它做法结合起来用以治疗多种心理障碍。（阎克乐）
渐进式放松训练
(progressive relaxation training)
是指一种逐渐的、有序的、使肌肉先紧张后放松的训练方法。雅各布逊（Edmund
Jacobson）于1908年从事该项活动。渐进式放松训练强调，放松要循序渐进地进行,
要求被试在放松之前先使肌肉收缩,
继而进行放松。这样做的目的，是为了进一步要求被试在肌肉收缩和放松后,
通过比较从而细心体验所产生的那种放松感。同时它还要求被试在放松训练时,
自上而下有顺序地进行,
放松一部分肌肉之后再放松另外一部分,
"渐进"而行。
具体做法是：找一个安静的场所，先使肌肉紧张，保持5-7秒，注意肌肉紧张时所产生的感觉。紧接着很快地使紧张的肌肉彻底放松，并细心体察放松时肌肉有什么感觉。每部分肌肉一张一弛做两遍，然后对那些感到未彻底放松的肌肉，依照上述方法再行训练。当使一部分肌肉进行一张一弛的训练时，尽量使其它肌肉保持放松。按照下列部位的顺序进行放松：优势的手、前臂和肱二头肌，非优势的手、前臂和肱二头肌，前额，眼，颈和咽喉部（双臂向前，双臂向后，耸肩），肩背部，胸，腹，臀部，大腿，小腿（脚尖向上，脚尖向下），脚（内收外展）。渐进式放松训练,
因为肌肉一张一弛，有对比感,
学习和掌握比较容易,
但因耗时较长,因此后来的"放松训练"在做法上有所变通，往往与自生训练结合进行。渐进式放松训练可以消除人的身体和心理方面的紧张状态，可使正常人提高健康水平，还可作为治疗心理疾患的辅助手段。（阎克乐）
三线放松功
(relaxation training along
three lines)
是我国传统的气功中从身体的三个侧面依次进行放松的功法。所谓三线,
即把人体分为前、后和两边三个侧面,每个侧面为一条线。放松训练时,从每条线的上部, 依次向下进行放松。第一条线:
从头部两侧开始, 经颈部两侧--双肩--两上臂外侧--肘部--两前臂外侧--两手腕--两手,
到双手十个手指。第二条线:
从面部开始, 经过颈部前侧--胸部--腹部--两大腿前面--膝关节--两小腿前面--脚背,
到十个脚趾。第三条线:
从枕部开始, 经过颈后--背部--腰部--两大腿后面--两膝窝--两小腿后面,
到两脚掌。
三线放松功与国外的放松训练比较起来有以下特点: 它不需要事先绷紧肌肉, 而是直接进行放松; 三线放松功着眼于宏观控制, 不要求对个别肌肉逐一进行放松。三线放松功有促进身心健康的作用，也可以作为一种辅助手段用来治疗失眠、恐怖症、焦虑症等心理疾患。（阎克乐）
调心
(control of the mind)
调心是指对“心”的调整和控制，传统气功领域中的“心”，含有心神、心意、意念、意识、思想等意思，但“心”又不完全局限于上述任何一个概念，古代功法中的练神、养神、存神、存思等，都属于调心的范畴；而炼意、正念、真意、意守、内观也常用来说明调心的做法和所达到的结果。
调心基本要求是排除杂念，进而进入“忘我”、“无我”的气功态的境界。调心还包括在既非十分清醒，又不是昏昏欲睡的状态下支配其意念。调心往往需要以下列做法相配合：意守也称为凝神，即把意念集中在身体某一部位；放松，按不同功法的要求摆好姿势，力求做到舒适自然；注意呼吸，把注意力集中在呼吸上，默数呼吸的次数；默念字句，如吸气时默念“静”，呼气时默念“松”，或类似这样的词句；注意外物，把注意力集中在外在景物上；想出一种单调的有关外物或体内的静态或动态景象。调心是气功三要素（调心、调息、调身）当中的关键环节，它的成败直接影响着练功的效果。（阎克乐）
调息
(breathing training)
就是对呼吸的训练，古代称为吐纳、炼气、调气、食气等。传统的气功将呼吸分为：自然呼吸，腹式呼吸（又分为顺呼吸和逆呼吸）和提肛呼吸，其中最常用的是顺腹式呼吸。有的功法要求在吸气之末，有意使呼吸停顿下来，过一段时间之后再呼出来，停顿时间的长短根据练功情况而定。在进行静功训练时，一开始先训练如何使姿势舒适，肌肉放松，情绪安宁，然后才注意调整呼吸，如果一开始就强调练呼吸，反而会感到呼吸急迫不通顺。调息要做到循序渐进，深、长、细匀的呼吸是功夫的积累，不是短期练就的。
调息对身体有着复杂的影响，控制呼吸可以改变窦性心律，国内阎克乐等将被试的“心率图”（将计算机处理后的心电信号，以心率快慢为纵坐标，以顺序出现的心博次数为横坐标作出的图），与同时记录到的呼吸曲进行相关研究，结果发现：心率的变化直接受呼吸方式的影响，心率图上的曲线，随呼吸方式的变化而变化；改变呼吸方式（比如由均匀的慢吸慢呼变为快吸快呼），可以改变被试心率活动的形式。（阎克乐）
调身
(regulation of the
body)
是指练功者在练功时所采取的体位及其形态，通常所采用的姿势有四类，其中坐卧站的应用比较普遍，行走的姿势则较少应用。坐式：又分为平坐、靠坐、盘坐、跪坐式；卧式：又分为仰卧、侧卧、三接式、半卧式；站式：又分为三圆式、下按式、伏虎式；走式：最常用的是太极步。各种功法对调身的要求有所不同，但其共同点是均要做到“四要两对”。四要：一要轻合嘴轻闭目，露一线之光。二要沉肩垂肘，即两肩松开，两肘垂下；三要松颈含胸，胸略内收；四要舒腰松腹，即坐则腰直，侧卧腰弯，腹部放松。两对：即鼻与脐对，从正面看，鼻与脐在一条直线上；二为耳与肩对，从侧面看，耳垂正对肩头。
调身的要点在于舒适、自然，以能长时间地坚持锻练、有利于身体放松和精神集中为宜。调身也包括动功锻炼中的一系列的动作。（阎克乐）
内视疗法
（visualization
therapy）
是在意念指引下，应用表象（主要是视觉形象进行想象、思考，从而达到治疗疾病、缓和疼痛的方法。科学研究表明，当人们把注意力集中在身体某部位时，局部血流和温度会发生变化，通过想象可以使血液成分发生变化，也可以改变人的免疫功能。西方人近来对此已做过研究，而气功很早就开始利用内视疗法进行治疗。
内视也就是气功中的“存想”，而“存想”有很多异名，如内照、返观、存思、默照、采外景、守内景等。存想的内容可分以下几类：①色彩鲜明、绚丽的视觉形象，如“想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明”；②自身脏腑器官的某种模想，如“意守丹田、观脐如豆大”；③寒热对治法，是根据不同的病征，以热治寒，以寒治热的方法；④存想具有巨大威力的自然现象或作夸大的想象，如“存作大雷电，隆隆巍巍，走入腹中，为之不止，病自除矣。”（《无生经》）还可以“思心气上下四布，正赤同天地，自身大且长，令人气力增益”（《诸病源候论》）。
在中国传统的气功中，常常通过“内观”来达到调神的目的，而“内观”实际上就是内视。“内观”的具体做法包括：①观想体内的感觉或活动状态，比如“任督脉循行”（即大、小周天）；②内“视”脏腑的形象（存想内景）；③悬想某特定事物的形象（外景与内景相结合存想）。
内视是在环境安静、心情平静、全身放松、主观上有意但却不是用意刻求的特定的条件下出现的。它与逻辑严密、层次分明的思考迥然不同，后者是在意识高度清醒，意识严密支配注意的情况下实现的；而冥想是在意识清醒但未达到“警觉”的程度，意识的清醒程度下降但又未达到昏睡程度的情况下进行的。（阎克乐）
冥想 (meditation) 参见“静默”
静默
(meditation)
又称冥想，是指在安静条件下采取一定的措施比如调整呼吸、默念字句并通过对注意加以控制如排除杂念、或有意识地支配意念,
从而出现一种特殊的“坐忘”、“无我”的难以名状的心理状态。丹尼尔.戈尔曼（Daniel
Goleman）从大量从事静默训练的人们的体验中，提炼出每一种静默都具有的重要成分：集中注意，对注意进行再训练，全神贯注（mindfulness），排除杂念把注意力集中在一个物体上，以及一种改变了的意识状态。赫伯特.本森（Herbert
Benson）认为，习练静默要遵循四个主要步骤：选择一个安静的场所，避免分心；默念一个字比如“一”字，每呼吸一次念一次；采取消极态度而不是积极争取什么东西；采取舒适的姿势静坐或躺着。两千多年以来静默作为东方宗教的一部分，在不少国家和地区流传着，并已引起西方的重视。运用静默，可以抵制并减轻来自外界的精神压力，可以作为一种辅助手段治疗多种心理疾患。
静默有不同表现形式，如超觉静坐、呼吸静默、冥想（见“冥想”条）等。（阎克乐）
超觉静坐
(transcedental meditation)
超觉静坐也称为“超脱性入静”，是由印度Maharishi
Mahesh Yogi所发展起来的一种瑜珈术。传统的“超觉静坐”只能个别传授，具体做法包括：静坐、闭目，默念“字句”以排除杂念。一般是在早饭前和晚上各练习20分钟。由于在整个习练期间，习练者要心中默念字句或声音，从这一点上看，它受到佛教思想的重大影响。
“超觉静坐”被认为是一种能使人增加能量、降低应激水平、有益身心健康的一种锻练方法。从生理变化上看，“超觉静坐”与醒觉、睡眠、梦和催眠状态不同。习练后，人的紧张水平会降低，心率变慢，血压下降，耗氧量减少，脑电图中α波增多。有的人认为从事20分钟的习练所体验到的好处胜过一次深度睡眠，它具有重新产生力量并保护身体免受消耗的作用，给人的感觉是一种愉快的、无忧无虑的放松状态。但，极端焦虑、抑郁及某些精神病患者，不适宜进行这种训练。（阎克乐）
禅宗心理治疗
(zen psychotherapy)
禅是梵语中dhyana（静坐、沉思）之译音，而Zen又是中文“禅”字在日文的译音。禅宗是佛教中的一个分支。佛教由印度人菩提达摩于南北朝时期（公元540年）传入中国。它与中国的道家、儒家思想结合后，于十二世纪先后分两派传入日本。它对日本的意识形态有着深刻的影响，几乎渗透到武士、官员、诗人、茶道、书法、柔道等各个阶层和领域。禅宗强调人人皆有佛性，但由于外界的干扰而使佛性处于休眠状态，唤醒佛性的最好方法不是靠学习获得经验，不是靠多行善事、举行仪式、或礼拜佛像，而是通过大师的直接传授，感悟自身的佛性，从而达到开悟。禅宗认为，自心是佛，识心见性，便能以内生的无穷顿悟而成佛。它主张自我拯救，反对依靠外力。
禅宗训练方法是让受训练者盘腿直坐，两眼下视，注意力集中在下腹部。如果受训练者出现昏睡现象，训练者就用一根手杖狠狠戳其肩部。开始时受训练者默数他的呼吸次数，继之,
要回答一系列由易到难的问题。受训练者一次又一次地面临窘境，而训练者不作更多的解释，直至受训练者进入一种直接的、不依赖任何中介的对现实的“直觉”状态，内心有一种悠然自得、难以名状的愉快感，以致兴奋、感动得泪流满面。弗罗姆（E.From）认为，禅宗训练和心理分析的共同目的，在于使受训练或被分析者更深一步地“明了”潜藏在内心深处的无意识的东西，以便克服人类的“异化”，还其本俗。禅宗训练的时间一般是每天12小时以上。在禅宗修练过程中，可发现皮肤电活动增强，脑电活动处于稳定状态。禅宗心理治疗又称为禅坐训练或禅修，通过训练，可以改变一个人的心境,并可治疗某些心理障碍。（阎克乐）
自生训练
(autogenic training)
是指练习者按照自己的意愿,
使自身产生某种生理变化的一种训练，有人译作自律训练。它是在催眠术的启发之下，由德国神经病理学家沃格特(Oskar
Vogt)于1890年提出，由德国精神病学家舒尔茨（Wolfgang
Schults）完成,
后来又由舒尔茨的学生卢即（W.Luthe）加以完善，并使之广为流传于各国的一种自我调节的方法。
自生训练包括六个部分：肢体沉重训练，使肢体产生沉重感，从而使唤醒程度下降；呼吸训练；上腹部发暖训练；前额发凉训练；肢体发暖训练；心脏训练，使心率发生变化。这六种训练中，应用较多的是肢体发暖训练，而肢体发暖训练中，最常用的是使手或手指发暖的训练。自生训练会影响体内的生理变化，如果被试重复地说:"我的右手是温暖的"，"我的右臂是沉重的"，那么手的温度和前臂的肌张力就会发生相应的变化。国内研究表明，被试想象一股气流流向手指，可以使手指的温度升高，最高达摄氏14度。自生训练和生物反馈训练的显著区别就在于，它不使用反馈信号,
主要靠自身的“意念”使体内产生生理变化。自生训练和我国气功中的“以意领气”的功法颇为相似。所谓以意领气，是指利用练功者的意念使机体向所希望的方向发生变化，如使身体的某一部位发热。（阎克乐）
生物反馈结合自生训练
(biofeedback and
autogenic training combined)
简称综合训练，是指既采用肌电反馈,
借助于仪器促使被试肌肉放松；又采用自生训练，通过被试的"意念",使肢体产生沉重感，以降低局部肌电活动水平;还通过被试的想象,使身体某部位产生温热感,以改善局部的血液循环；并配合一定方式的呼吸训练的综合训练方法。它发扬了生物反馈和自生训练的优点，克服了二者之不足。它一部分是在实验室里借助于仪器完成的生物反馈训练,
主要是前臂放松的肌电反馈训练,
额肌肌电反馈训练和皮温或皮电反馈训练;
另一部分是由训练者在家里完成的自生训练。在时间安排上，二者是交替进行的。（阎克乐）
希尔瓦氏放松法
（the
Silva relaxation method）
是一种综合的训练方法,
包括自生训练、自我催眠、静默和在放松情况下的想象。采用这种方法可以使肌电水平较快地下降。（阎克乐）
内脏学习治疗
(visceral learning therapy)
是指通过生物反馈的方法，对植物神经系统所支配的系统或器官的活动进行训练(学习)，从而达到治疗疾病的目的。过去认为，内脏的活动如心跳快慢、胃肠蠕动是无法通过学习加以控制的。E.米勒（E.Miller），从1958年开始训练大白鼠改变胃的收缩状态；训练狗加快或减慢心率；训练狗增加或减少唾液分泌；电击大白鼠的尾部，使动物以加快或减慢心率来免受电击；训练大白鼠进行使其大肠的收缩加快或减慢，但动物的心率却保持不变；训练大白鼠加快或减慢其尿液的分泌，而动物的血压、心率以及尾部的血管舒缩状态却保持不变。他使用了箭毒，排除了横纹肌对实验结果的影响。没有横纹肌作用的情况下所学得的技能，大部分仍能保持。在人身上的实验结果也得到了同样的结果，可以训练被试在保持血压稳定的情况下，使心率加快或减慢。通过内脏学习可以对心律进行调整，还可以治疗过敏性结肠炎、反流性食道炎、尿潴留等多种疾患。（阎克乐）
心理神经免疫学
(psychoneuroimmunology)
是研究心理和行为通过神经系统作用于免疫系统的科学。最早对这门科学进行研究的是前苏联科学家。本世纪20-30年代，法国巴斯德研究所的研究人员，用巴甫洛夫经典条件反射的方法成功地影响了人的免疫系统的功能。50-60年代，又有人进行了类似的研究。70年代中期，这种研究引起了科学界的重视，美国的索洛门（Geor
Solomon）博士对此做出较大贡献。从传统的观点来看，免疫系统处于自我调节状态,不受神经系统的支配。可是,把动物下丘脑的一小部分损毁或切除，则削弱了动物的免疫系统。这表明脑可以影响免疫系统的功能,他把这种新兴的学科叫做心理免疫学。
本世纪70年代中期, 心理学家爱德尔（Robert Ader)在使大白鼠动物喝糖精水时,同时注射引起恶心的药物──环磷酰胺，该药物对免疫系统有抑制作用，结果一些健康动物相继死去。他假定实验不但在动物心理上形成了厌恶糖精味道的条件反射，而且也形成了抑制免疫功能的条件反射，大白鼠尝到糖精的味道时，也学会了抑制它们的免疫系统。后来该解说得到了证实。因为神经系统──脑、神经、和神经化学物质──在这种条件反射性免疫反应中起了作用，爱德尔（Ader）把neuro加在索洛门（Solomon）的术语当中，使用了一个更为确切的名词，那就是“心理神经免疫学”。
目前，对行为影响免疫研究较多的有：①条件反射影响免疫：研究者们发现，给儿童注射球蛋白，前４次均使吞嗜细胞指数增加，第５次注射盐水，也得到同样效果；②催眠的作用，把能引起过敏反应的物质抹在被试的一只前臂上，把不能引起过敏的物质抹在另一前臂上，而对被试所说的话与实际所做的相反。结果所有被试，在抹不能引皮过敏反应的一侧前臂上，均出现了过敏反应，而抹引起皮炎物质的一侧，只有少数人产生了过敏反应；③放松、按摩和想象可以使被试唾液中免疫球蛋白明显增加；④气功影响免疫功能，国内研究发现，“真气运行法”可以诱发干扰素的产生，这种物质能增强自然细胞和吞噬细胞的活力，有抗病毒、抗肿瘤增强免疫力的作用。（阎克乐）
免疫系统的行为调节
(Behavioral control
of the immune system)
研究表明，采用改变行为的方法可以改变人的免疫功能。
条件反射可以影响免疫功能：本世纪20年代苏联一些学者利用条件反射的方法使免疫活动发生了变化。研究者们还发现,
如果被试期望出现某种免疫反应,尽管这种期望不是有意识的,
它也会对免疫反应产生影响。Strutsovskaya
给14名儿童肌肉注射了γ球蛋白,
在注射之前和注射之后的3小时监视被试吞噬细胞的指数。结果表明,
前四次的注射均使吞噬细胞的指数增加,
在第五次注射时, 尽管所注射的不是γ球蛋白而是盐水,
结果也引起吞噬细胞指数的增加。
催眠暗示可以使免疫功能发生变化：用漆树叶子的提取物作为引起接触性皮炎的物品, 把它抹在对这种物质过敏的被试的一只前臂上, 而把不能引起接触性皮炎的栗子树叶的提取物抹在另一只前臂上。然后对其当中一部分人进行催眠,另一部分人只蒙上眼睛, 同时对被试所说的话与实际所抹的物质正好相反, 结果所有的被试在抹栗子树叶提取物（不能引起接触性皮炎）的那一侧前臂上均出现了接触性皮炎,而接触可以引起皮炎的那一侧前臂上, 只有两个人产生了接触性皮炎。
放松、按摩和想象也可以影响免疫功能：一组被试进行20分钟的放松训练、按摩和有指导的想象，另一组被试闭着眼睛静静地躺在地板上作为对照。结果前一组被试唾液中的免疫球蛋白有明显增加。
气功影响免疫功能：我国医学工作者发现，"真气运行法”可以诱发干扰素（IFN）的产生，这是一种强有力的生理性抗病毒物质,
具有抗肿瘤和免疫调节作用,
能增强自然细胞和吞噬细胞的活力，并对治疗肿瘤起一定的积极作用。（阎克乐）
内视疗法（visualization
tyerapy）
一般应用视觉、
也可借助其他感觉来进行想象、深沉思考，从而达到治疗疾病和缓和疼痛的方法。内视又称心意图象法，具体做法如下：病人在一间光线柔和而幽静的房间里，坐在舒适的椅子上，闭上眼睛，全身放松。把注意力集中到自己身体的某个部位（如右肩），先感到肌肉有些紧张，思想中把这里的紧张构成一副心意图象（似有一个绳结），然后想象它逐渐放松直到舒适。如此试做数次后，可以将意象移到身体的其他部分，并进行同样的练习。对有病痛的部位应该反复实践，并且可以内视自身脏腑器官的各种状态，如伤口愈合，瘀血疏通，肿瘤缩小等。训练开始阶段也许只能“感觉到”或“想象到”，而不能“看到”这些过程。但只要耐心练习，并有良好的精神状态和强烈的康复愿望Ｏ值摹Ｋ肼呒厦堋⒉愦畏置鞯乃伎煎娜徊煌：笳呤窃谝舛高度清醒，意识严密支配注意的情况下实现的；而内视是在意识清醒但未达到警觉的程度，意识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识识的清醒程度下降但又未达到昏睡程度的情况下进行的。（陈仲庚、阎克乐）
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