崇高的形象是不能靠人工树起来的

                                      阎克乐

许多文章以树XXX形象为题，高谈阔论，很多人以为言之有理，可是我总觉得不妥当，理由是：

首先，每个人或者每个集体原本都有自己的形象，如果没有，临时树立一个，那岂不是无中生有？成了两个形象？人们要问，那一个是真的？如果承认原本就有，只是不理想，一心想旧貌换新颜，那就应当说是改变原有的形象，而不是另树一个。

其次，形象不能靠树而后立起来，一个崇高、受人尊敬、令人仰慕的形象，从来不是靠树起来的，马克思、毛泽东、雷锋、王铁人的高大形象是谁树起来的？是自己辛辛苦苦、兢兢业业、点点滴滴累积起来的，是实干而后自然留给人们的形象，其形成不是靠外力，而是靠内功。

深山老林中的人参之所以名贵，不同于人工培植者，就在于它年长日久的积累；西施之所以不同于东施，是因为后者是模仿，故而人称“东施效颦”，而不是自然美。

再次，形象是内容的代表，树形象还要不要形象的内容？那些树形象的人会说，当然要，而且是形象的根本，这么说来，倒不如强调其内容，用不到树什么形象，因为内容有了，形象自然随之产生，可是树了形象，倒不一定有什么内容，因为有些树形象的人，他们所看重的是形象。应当学习焦裕禄、孔繁森那些人的踏实、实干精神，提倡为事业而奋斗的精神，千里之行始于足下，一步一个脚印地做下去，而决不应当提倡利用什么诀窍，“打造”、“创建”、树立什么形象。

最后，真正领会形象与内容关系的人，一定是个务实的人，实干家，他自己的形象自然是卓然超群的，他也就不需要，也不会大谈树形象。相反，大力鼓吹树形象者，正如那些教人如何赚钱的人一样，如果真的能赚钱，他也许就不这样做了，醉心于树形象者，人们怀疑他是否想借机丰富自己的功劳簿，通过完成形象工程，而获取政绩，这可谓醉翁之意不在酒。但愿事情并不如此，不过人们应当看一看是否有此嫌疑，然后再做定论。