心理学中国化的多元典范之研究

                            何俊华

摘要：本文首先分析了心理学中国化的必要性，及目前发展现状，然后主要地从三个角度分析了心理学
中国化研究的取向；心理学史的角度，当今社会环境，以及异文化研究。文章强调，多元典范的研究取
向及江文化的知识互助在本土

化研究中的作用。

关键词：中国化（本上化）中国心理学史社区油完异文化

      随着中国心理学研究的进一步深入．心理学中国化的呼声也日益高涨。一方面，我国的心理学工

作者认识到西方心理学的理论范式、研究规律并不具有普遍性，而带有地区性的文化特色，因此不能全

盘照搬。另一方面，二十世纪全球化带来了文化的变迁，世界格局的变化，带来了西方文化霸权的东移，

中国化的研究也是抵制西方文化霸权的有力方式之一。此外在心理学的学习和教学过程中，往往有这样

一种现象；学生在没有接触心理学之前，觉得心理学很神秘，对其很向往，兴趣很高，可是待学完心理

学课程，大家都会大失所望，似乎什度也没学到。这一现象不得不引起我们的深思，分析其原因可能有

二：一是，人们需要活生生的具有应用价值的心理学。二是，人们需要符合中国特色的心理学。也就是

说，中国的心理学是否真正的建立在中国社会文化的基础之上，是否真正揭示了中国人的心理。

    “中国人的本土心理学（中国化的心理学）代表的是一种研究方向，是一种根植于中国人之社会、

文化及历史中的心理学，而不是一种建构在美国人或西方人社会、文化及历史中的心理学，是一种‘将

中国人当中国人来研究’的心理学，而不是一种‘将中国人当美国人或西方人来研究’的心理学”①。

近年来，关于心理学本土化方面，在杨国枢、黄光国、杨殓辉等的率领下已取得了很大成就，可是由于

当代心理学工作者多数受过较系统全面的西方心理学教百，而西方心理学，无论从理论建构上讲，还是

从研究方法上讲，都走在世界前列。故目前的本士化研究现状并不是很乐观、用杨国枢教授的话讲：“我

们所探讨的对象虽是中国社会与中国社会的中国人，所采用的理论与方法却几乎全是西方或西方式的。

在日常生活中，我们是中国人，在从事研究工作时。我们却变成了西方人。我们有意无意地抑制自己中

国式的思想观念与哲学取向，使其难以表现在研究历程中，而只是不加批评的接受与承袭西方的问题、

理论与方法。”③在这种情况下；研究者所采用的研究取向与本土化的研究取向相去甚远，使其研究成

果很难反映中国人的真实心理与行为，很难找到影响中国人心理与行为的主要因素，也就很难揭示中国

人的深层心理，更不用说建立成熟、完善的中国特色的理论模式了。

    面对当前心理学中国化远不成熟的现状，一元化、单一的研究渠道与理论模式不可能满足日前要求，

我们应对一切有利于本土心理学发展的理论或方法均加以利用，应提倡进行多渠道、多元化、多范式的